خفرع متوجًا

55

بقلم: ندي عماد

 

يُعد هذا التمثال ، الذي يُشار إليه غالبًا باسم “خفرع متوجًا” ، أحد أهم وأيقونة المنحوتات الباقية من مصر القديمة. وهو يصور الفرعون (حوالي 2500 قبل الميلاد) خفرع أكبر قليلاً من الحجم الطبيعي ويجلس على عرش مخالب أسد. زينت جوانب العرش بالهيروغليفية سما تاوي ، التي تهدف إلى تمثيل واجب الملك في “ربط” الأجزاء المكونة لمصر معًا تحت سلطة واحدة. يجلس الفرعون فوق هذا ، معبرًا في الحال عن إحساس بالتصميم والصفاء ؛النظر إلى ما وراء المشاهد وما وراءه بينما يشير إلى رسالة مماثلة بقبضة مشدودة ويد مفتوحة.على رأسه ، يصور الفرعون بنوعين من الحماية الإلهية. يرتدي غطاء الرأس النمس مع الصل ، أو الكوبرا ، التي تمثل واجيت “حية الكوبرا” ، إلهة الحماية في مصر السفلى.

 

التمثال مصنوع من حجر الديوريت ، وهو حجر أخضر شديد الصلابة مع تموجات مميزة من شوائب بيضاء جعلت من الصعب تقنيًا نحته.تم العثور على هذا الحجر فقط في الامتدادات النائية من الصحراء الكبرى في النوبة ، غرب الشلال الثاني لنهر النيل. بنهاية الدولة القديمة ، نعلم أن المصريين أشاروا إلى هذه المنطقة بمصطلحات وات ، وإرتجيت ، وستجو ، حتى أنهم ذكروا حاكمًا انضم إلى هذه الأراضي معًا.تم نقله حوالي 1200 كم إلى مكانه النهائي ، داخل مجمع هرم معبد خفرع في الجيزة. وهكذا ، سعى خفرع إلى الحصول على المادة نفسها لإبراز هالة من الامتداد الاقتصادي ، والوصول إلى المواد الفاخرة ، وفي النهاية ، السيطرة على جيران مصر. كما أشار الحجر الأخضر المتلألئ بلا شك إلى الأمل في التجديد في الحياة الآخرة ، ارتباط اللون الذي له جذور عميقة في ما قبل الأسرات. في عام 1860 م ، عثر أوجست مارييت ، أول مدير لهيئة الآثار المصرية ، على التمثال مدفونًا في حفرة محفورة تحت أرضية معبد وادي خفرع. تم تسجيل التمثال باعتباره القطعة الرابعة عشرة في كتالوج متحف القاهرة العام (CG 14). على الرغم من أن الظروف الدقيقة لترسبه غير معروفة ، إلا أن الحفريات اللاحقة للمعبد تشير إلى أنه كان في الأصل واحدًا من حوالي 23 تمثالًا جالسًا للفرعون ، تم تقديرها من خلال الأجزاء العديدة من التماثيل المماثلة الموجودة داخل المعبد. لا تزال قواعد بعض هذه التماثيل موجودة في معبد الوادي اليوم. بشكل عام ، احتوى مجمع هرم خفرع في الجيزة على أكثر من 300 تمثال للملك ، وهي أمثلة أكثر بكثير من أي فرعون آخر من المملكة القديمة. تُظهر أمثلة مثل “خفرع ” أن عهد هذا الفرعون لم يكن بمثابة ذروة في القدرة على التصنيع فحسب ، بل أيضًا في البراعة التقنية ، حيث مزج المثالية والطبيعية في مجموعة متنوعة من الأحجار ، والديوريت شديد الصلابة في هذا المثال ، ولكن أيضًا في الكوارتزيت والحجر الجيري .استمر تمثال خفرع في التأثير على الصور الملكية لما تبقى من المملكة القديمة وما بعدها.

 

ومع ذلك ، وبقدر ما يمكننا أن نقول ، كان هذا التمثال فريدًا إلى حد ما حتى بين نظرائه ، خاصة فيما يتعلق بتصويره للعلاقة بين الفرعون والإله. لفهم هذا السؤال بشكل أفضل ، من المهم النظر إلى التمثال في سياقه الأصلي. تم وضعه مقابل جدار معبد الوادي ، مفصولة عن طريق الوصول الرئيسي بأعمدة كبيرة من الجرانيت الأحمر. من المحتمل أن يصادف المشاهد التمثال أولاً بزاوية ، ويعرض منظرًا جانبيًا ويكشف عن الإله حورس في وسط احتضانه لرأس الفرعون.ومع ذلك ، عندما اقترب المشاهد من التمثال وجهاً لوجه ، أصبح حورس محجوبًا تمامًا خلف غطاء رأس الفرعون النمس ، بسبب زاوية رأسه المقلوبة قليلاً. هذا الوهم البصري هو تعبير مقصود عن طبيعة الفرعون: محاط ومحمي من الآلهة ، حتى الآن ، إلى حد ما ، الإله نفسه. من المفترض أن تصبح الخطوط غير الواضحة بين هاتين الفئتين واحدة في شخص الفرعون حيث يتنقل المشاهد حول التمثال.

 

يمكن العثور على تعبير مشابه آخر عند مشاهدة ليس فقط رأس التمثال ، ولكن التمثال ككل.يجلس الفرعون فوق اتحاد مصر العليا والسفلى ، على عرش تدعمه كفوف أسد ، وكلها بمثابة استعارات قوية للعالم الطبيعي الذي يحتفظ بسلطته. وفوقه يقع الصل على جبينه وحورس الصقر ، وهما رمزان واضحان للارتباط الإلهي.بين كل هذا يجلس الفرعون ، في تعبير آخر عن وصوله الفريد إلى هذين المجالين من السلطة الاجتماعية. في حالة خفرع ، تمكن هو ونحاتوه من التعبير عن رؤيتهم للملكية بصريًا ، وبطرق عديدة أكثر إيجازًا مما يمكن فعله بالكلمات وحدها.

خفرع متوجًا
خفرع متوجًا

 

من كان المتلقي المقصود لهذه الرسالة؟ ربما لم يكن المقصود بها أحد ، فقد كان المقصود منها ببساطة إعادة تمثيل رؤية خفرع للملكية داخل عبادته إلى الأبد. خيار آخر هو أنه كان من المفترض أن تثير هذه الرؤية للملك على الكهنوت وأعضاء النخبة الذين شاركوا في عبادة الفرعون الجنائزية. الاعتبار الأخير هو طبيعة معبد الوادي نفسه. يشير مصطلح “الوادي” إلى موقعه على حافة السهول الفيضية ، وليس منعزلًا فوق هضبة الجيزة مثل باقي مجمع الهرم. يشير هذا الموقع على الأقل إلى درجة أعلى من الوصول إلى عبدة عبادة الفرعون.

المصادر:-

-كتاب عائلة الملك خوفو تاريخ الأسرة الرابعة.
-المتحف المصري /المجلس الأعلى الآثار.

إقرأ أيضآ:-

نبذة تاريخية عن الاهرامات

قد يعجبك ايضآ