الكلاب ف مصر القديمة 

 

هايدي محمد جعفر 

 

حظت الكلاب بمكانة كبيرة عند الحضارات القديمة، لاسيما فى الحضارة المصرية القديمة منذ آلاف السنين، وكانوا جزءًا لا يتجزأ من حياة المصريين اليومية، سواء من خلال تربيتهم في البيوت، أم مصاحبتهم في رحلات الصيد والقنص وحراسة الممتلكات، بل ومرافقتهم في المعارك الحربية، وفي الآخرة أيضا حيث خصصت لهم مقابر بجوار مقابر أصحابها.

هي من أقدم الحيوانات المستأنسة في مصر القديمة منذ فترة ما قبل الأسرات.

كان الكلب لا يزال مهم جدا للمصريين ، بغض النظر عن وضعهم الاجتماعي. وفقًا للمؤرخ جيمي دون ، فإن الكلاب “خدمت دورًا في الصيد ، وككلاب حراسة وشرطة ، في الأعمال العسكرية ، وكحيوانات أليفة ورفيقة منزلية. كان المصريون حريصين جداً عليهم حيث يرجع إليهم الفضل في اختراع طوق الكلاب كنوع من الترفيه ، كما عينوا حارساً لهم خصوصاً.

في مصر القديمة ، كان هناك سلالات مختلفة من الكلاب. السلوقي ، كلب الصيد الشهير ، يعتبر أكثر أنواع الكلاب القديمة في أفريقيا. تم جلب الكلاب بأعداد هائلة من بونت وليبيا والنوبة من أجل استخدامها كشركاء في الصيد أو مع مالكيها. وهكذا ، مثل المصريون القدماء كلابهم في قبور منذ عصور ما قبل الأسرات و المملكة القديمة وعبر المملكة الوسطى والحديثة حتى العصر المتأخر.

 

عرفت الكلاب في اللغة المصرية القديمة باسم “إوو“، ويرجع اسمها إلى نفس الصوت الذي يصدره الكلب

كما يشار لكلاب الصيد ف اللغه المصريه القديمه باسم ṯsm.

 

الخصائص النمطية لكلاب ال ṯsm :

خرطوم ضيق طويل ، وملامح الوجه مستقيمة تقريبا ، و آذان منتصبة ، وجسم منحدر ، ورقبة وأطراف طويلة ، وذيل مجعد ، وعادة الصيد بالبصر بدلا من الرائحة.

وقد حرص المصري القديم على تمثيلها كحيوان منزلي مدلل أسفل الكرسـي الذي يجلس عليه صاحب المقبرة باعتبارها صديقا وفيا وذلك منذ الدولة القديمة حتـى الدولة الحديثة ، فهي تظهر إما تسير على أقدامها الأربعة كما في مصطبه بتاح حتب بالأسرة الخامسة أو في وضع رابض أو فـي وضع الجلوس كما في مقبرة قار بالأسرة السادسة  أو في وضع الاسترخاء كما في مقبرة ايزن في الاسره الرابعه.

اهتم المصري القديم بتسجيل أسماء الكلاب على جدران مقبرته منذ الدولة القديمـة رغبة في تحديد هويتها في العالم الآخر ولضمان بقائها مع أصحابها هناك . كما أتت على جدران المقابر أسماء للكلاب تحمل في طياتها صفة من الصفات مثل كلمة Dtt  وتعني ( السمينة ) ، وقد ظهرت بجوار كلبة ترضع صغارها وفي هذا إشـارة إلى كونها أم سمينة تدر الكثير من اللبن ، وهو ما جاء ممثلا أسفل كرسي ذاو بمقبرته بدير الجبراوي ، كما جاءت كلمة wrt بمعنى العظيمة كاسم أطلق على أنثى كلب سلوقي نحيلة مزينة بشريط تقف أسفل كرسي إسى بمقبرته بدير الجبراوي ، وهو اسم يحمل في طياته صفة العظمة .ولم يقتصر إطلاق الأسماء على الكلاب على عصر الدولة القديمة وإنما امتد الأمـر إلى عصر الدولة الوسطى حيث كتب اسم – Waat nfr بمعنى ( جميل الطريق) على كلب رابض أسفل كرسي عب احو أمام مائدة قرابين في أعلي الباب الوهمي المحفوظ حاليـا بـ المتحف المصري بالقاهرة من جبانة دندرة.

كان الكلب في مصر القديمة حيوانًا أليفًا كما كان يتدرب على فنون الحرب تدل علي ذلك بعض مناظر من مقبرة عنخ تي في بالمعلا برهان صادق على ما ذكر إذ نقشت علي جدران المقبرة الرماة بجوارهم كلابهم فكان الكلب يساعد سيده في الموقعه.

كما ظهرت الكلاب في الدولة الوسطي بشكل أكثر من الدولة القديمة في مناظر الصيد كما ظهر في مقبرة خنوم حتب الثاني و ابنه و غيرهم من الملوك.

 

إن أحد أسماء الكلاب المسجلة الأولى في التاريخ يعود إلى الكلب المصري القديم أبوتيو (المعروف باسم أبوتيو). وهو واحد من أوائل الحيوانات الأليفة الموثقة التي يعرف اسمها بالنسبة لنا.

لوحة تعود للأسرة القديمة ( ٢٤٢٠- ٢٢٥٨ قبل الميلاد) تذكر كلب الحرس الملكي الذي احتفظ بسيده.

وتقع المقبرة الذي اكتشف فيه اللوح في مقبرة G 2188 من حقل الجيزة الغربي ، على مقربة من الجانب الغربي من الهرم الأكبر في الجيزة (هرم خوفو)

لم يتم استعادة مقبرة الكلب أو مومياء. ويوجد هذا اللوح حالياً في المتحف المصري بالقاهرة (رقم الجرد JE 67573). جزء من المقود مرئي على الزاوية اليمنى العليا ، مما يشير إلى أن اللوح عرض صورة لأبوتيو مع مالكه. في غياب تصوير للكلب يمكننا محاولة إعادة بناء سلالته من خلال المعلومات المقدمة على اللوح حيث انه ذكر باللغه المصريه القديمه ب ṯsm مما يعني انه كلب صيد مميز ب الصفات العامة التي تم ذكرها.

اللوحه تتكون من ١٠ صفوف رأسية من اللغه المصريه القديمه ، و يصف نص النقش المترجم من قبل رايزنر(عالم الاثار الامريكي) الهدايا التي قدمها الفرعون في تكريم جنازة أبو تيو: “الكلب الذي كان حارس جلالته، أبو وتيو هو اسمه. وأمر جلالته أن يدفن (طقسيًا)، وأن يعطى تابوتًا من الخزانة الملكية، وكمية كبيرة من الكتان، وبخور. كما أعطى جلالته مرهمًا عطرًا، وأمر ببناء قبر له من قبل عصابة البنائين. وقد فعل صاحب الجلالة ذلك من أجله حتى يتم تكريمه (الكلب) (أمام الإله العظيم أنوبيس). لسوء الحظ نحن لا نعرف اسم الفرعون ووفقًا رايزنر ، فإن اسم “أبوتيو” غير قابل للترجمة بالكامل، ولكنه افترض أن ( bw ) هو تمثيل لحاء الكلب، حيث أن هذا المكون غالبًا ما يوجد في أسماء الكلاب المصرية القديمة. ويشير إدوارد مارتن جونيور إلى أن الاسم، أو الترجمة المختلفة له من أبوتيو، يعني “مع الأذنين المدببة”، والتي من شأنها أن تناسب وصف كلاب الصيد.

 

ارتبطت الكلاب بشكل وثيق مع الآله ابن آوى، أنوبيس، الذي قاد روح الميت إلى قاعة الحقيقة حيث يتم الحكم على الروح من قبل الإله أوزوريس. يجب أن نلاحظ ذلك

حيث أن المصريين لم يفرق بين ابن آوى والكلب، فقد تم دفن الكلاب المستأنسه في احتفال كبير في معبد أنوبيس في سقارة وبدت الفكرة وراء ذلك هي مساعدة الكلاب المتوفاة على الانتقال بسهولة إلى الحياة الآخرة حيث يمكن أن يستمروا في الاستمتاع بحياتهم كما فعلوا على الأرض.

كانت الكلاب ذات قيمة عالية في مصر كجزء من الأسرة، وعندما يموت كلب، فإن الأسرة تقوم بتحنيط الكلب مع قدر من الرعاية التي ستدفعها لفرد من أفراد الأسرة. فأُبدي حزن كبير لموت كلب من العائلة.

وغالبا ما كانت الكلاب تُدفن مع سادتها، لكي ترافقهم في الحياة الآخرة.

في أبيدوس، كانت هناك مقبرة خاصة مخصصة فقط للكلاب.

في سراديب الموتى في سقارة، تم العثور على أكثر من ثمانية ملايين هيكل عظمي للكلاب والتي فسرها علماء الآثار كدليل على تضحية الكلاب لأنوبيس ولكن يمكن أن تكون ببساطة مقبرة للكلاب. إذا كانوا حيوانات أليفة ملكية، كان لديهم مقابرهم الخاصة ؛ و دليل علي ذلك الكلب الذي تم إيجاده في وادي الملوك في مقبرته الخاصه. (CG 29836)

إقرأ أيضًا:-

فلسفة الخلود عند المصري القديم.